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"生命是一个行走的阴影, 可怜的"-DNA-偶然性-命运-自由-

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2018年愚人节

新闻报道, 美国股票的现状非常类似于1929年、1987和1990历史上的三大崩盘, 而中国经济则看了像日本泡沫破灭之前的新闻文章。这样的事情可能总是会说, 但感觉这是一个原始问题的转折是强烈的像抬手时代和昭和时代的结束。但在春天的阳光下, 等待的人的面孔是令人振奋的, 看到樱花盛开的人在新宿 Gyoen 溢满。今晚是蓝月亮2018年的最后一轮蓝月亮, 在2020年以后的两年半。


第三次世界大战从 "远东火药桶" 开发了上个世纪世界大战和东西方冷战作为辩证扬弃。它推翻了弗朗西斯的 "历史终结" 和石原汉字的 "世界末日战争理论" 的假说, 并在五维空间和一个新的历史上展开了认真的战争。


Blankey 喷气城市从坏人

在后座的人看到它在路上买白牛奶在镇上, 它独自行走仍然与感觉今天是一个人在后座谁的目标是在12月出生的摩羯座第三次世界大战的场景作家他的情人怀孕了 肚子里的婴儿肯定是个漂亮的女孩。

……

看到它在他们的头上的人想到我, 我的黑色汽车的伎俩撞上护栏, 发送婴儿和平标志火焰. 我相信你是一个美丽的女孩, 在这个美妙的世界。从。。。。。。

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人文学科终结/批判性思维 – 从马克思到史蒂夫乔布斯 –

有一天, 华盛顿邮报的文章, 威斯康辛大学废除了几乎所有的十三门人文科学和社会科学课程。
我被这个消息震惊了。

A University of Wisconsin campus pushes plan to drop 13 majors — including English, history and philosophy

大学有管理和预算,以及吸引学生的问题。 因此,最好增加更有可能预算的本科院系,更多的学生可能聚集在一起,导致就业和职业,消除不太可能吸引学生吸引学生的文科相关大学生, 这被认为是合理的。
作为背景,美国存在学生的奖学金偿还问题严重的问题。

另一方面,还有很多受保守共和党人影响的部分。
威斯康星州州长斯科特沃克在2015年试图秘密更换威斯康星大学的想法。
其内容如下。

by removing words that commanded the university to “search for truth” and “improve the human condition” and replacing them with “meet the state’s workforce needs.”

从大学的使命中删除“探索真相”和“发展人类”等字样,代之以“满足国家的劳动需求”

不要探索事实或追求更好的人性状态,而要成为一个国家的劳动力。
换句话说,保守运动的逻辑,因为社会借来的工人的蜜蜂回归。

所谓的人文智慧归因于压倒性的失败。它会消失没有无穷大吗?

另一方面,IT,平面设计,市场营销和MBA课程将扩大。
此外,可能导致业务的领域,如VR,GAME和旅游业可能会增长。

但是,人文科学真的结束了吗?
道它是否已经消失。

也许,“文学 – 批评 – 哲学” 行业是,现在已经取代其在作用 “博客 – 广告 – 自我发展”,马克思主义的<革命>思想,被所取代史蒂夫乔布斯如<企业家>
象征性地表示过渡的符号将是图标从 “资本理论” 改为 “Mac Book”。

在这个意义上,为了实际了解它 “文学 – 批评 – 哲学”,可能需要阅读”はあちゅう” “イケダハヤト” “ほぼ日”。

虽然,马克思已经死亡为一种学说并且死了两次,或者乔布斯会死两次?
这就是“路易 – 波拿巴布鲁默18日”的故事。

黑格尔说, 在某处, 所有伟大的世界历史事实和世界历史人物都出现了两次, 可以这么说。他忘了加。曾经的眼睛作为一个伟大的悲剧, 第二次作为一个悲惨的闹剧, 和。


近年来,有人认为批评话语的衰落和重新启动的必要性是必要的。

作为一个问题,吉本隆明的批评者的继任者未能正确成功可能是一个问题。
当然,它会影响很多人。 高橋源一郎,中沢新一,宮台真司。
然而,目前最大的继任者是糸井重里。

一般来说,有人批评吉本隆明太诗意,不能阅读。
然而,现实是广告和版权最终影响到人们,什么是不能接受的批评?

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在电视剧《安妮自然》的最后一集之后–在理性和道德面前的思想打动了人们–

有一天, 安妮自然是如此短暂, 这是一个漫长的旅程结束。这项工作是每个地区的一个伟大的回应, 我认为这是一个杰作, 留在电视剧史上的个人。我会解释的魅力和新奇。这项工作的基本要素之一是剧本。烨子 Nogi, 谁负责的剧本, 赢得了富士电视年轻的场景奖在 2010年, 一般被归类为年轻作家。作为编剧, 她的名字被称为2016年重印。和 [逃跑是一种耻辱, 但它是有用的] 两项工作。空中飞行公共关系办公室和图书馆战争在原物的电影剧本, 这是 nogi, 有一个声誉, 从前, 她决定的知名度和能力, 原来的卡通 "重印…" 和 "逃避耻辱" 的能力被丢弃到电视剧的格式。正是这项工作 [自然] 的挑战, 作为一个完整的原创作品, 如 nogi。第一次广播对剧本的回应大大增加了, "就好像你在看一个高质量的海外戏剧。事实上, 第一个达到真理和短跑的动荡, 远超过电视剧的标准。这可能是一个新的挑战, 作为作家的 Nogi, 以构成谜谜的一个故事完整的设置法医。然而, 这项工作的剧本的吸引力并不局限于此。除了反映死者人格和社会状况的社会戏剧方面, 直到死亡原因的调查, 故事的重点是个人的 "思想" 的人物从真相揭示的点。说实话, 这项工作最吸引人的是继续画这个 "思想", 而与人物内在联系在一起的 "欲望" 深深地变成了走向结束的存在, 而没有清晰的感觉是无法说服的。正是这项工作在许多元素中保持了高标准, 如神秘的部分和当前的故事, 滑稽的谈话戏剧, 但也值得注意的是, 我画的人物 ' 思想 '。就我个人而言, 我原以为这个故事最初是这项工作的开始, 他把自己的力量拉入了 Misemi 命的情感, 主人公。因此, 在破案后, 我注意到了命的台词和表演。事实上, 我在两集的印象中记下了这样的事情。

这部戏是聪美石原的作品。

近年来, 聪美石原在地面上扮演着卡通英雄的形象, 将真正的分辨率降低到极端, 如电影《对泰坦的攻击》、《新哥斯拉》话剧《戏剧》 (3 →2.5 维度), 以及过度变形的表现。她的机械表演是如此令人印象深刻, 他敢于挤出大量的情感隐藏在人和表达最合适的情绪当场与一个单一的开关。然而, 聪美石原从不同的角度对这项工作起着主要的作用。过去的创伤, 这是准备作为一个元素, 以唤起人类和复杂的情绪 (记忆她的成长和童年, 唯一幸存的四家庭自杀), 显示, 她仍然背负着沉重的十字架。在他的下属的绝对死亡的情况下久保田 Kube 告诉恐惧的死亡和痴迷的生活, 一看类似的辞职和感谢的话, Iura 新的 Chudoji, 成为一个救星, Mikako 的同事和真正的商事市川 [大米去] [ 如果你有时间去绝望和睡眠吃米饭, 如态度和 Akkerakan, 它想吸引人里面的命的精神是从外表上传递的, 许多感觉, 如悲伤, 力量和亮度混淆在这么短的时间出现。我认为这部戏剧将是一个杰作, 如果我们能抓住命的思想在这种礼貌的描述。首先, "思想" 被画在一个完整故事的谜中, 在大多数动机的罪魁祸首, 画一个 tsumabiraka 的微妙的感情, 英雄是基于真相的情况下, 有可能成为噪音的故事。特别是如果规模是专门针对复杂的发展, 以解决的情况, 如第一次。然而, 这项工作是要推翻标准的风险。其原因是, 只有通过绘制由事实和道德所划定的个人 "思想", 才能实现一个结局。更令人惊讶的是, 即使你有足够的野心来画出英雄和命的 "思想", 这项工作也会改变在故事进展的过程中, 把命的感觉描绘成 Chudoji Kube 的对象。当然, 没有放慢质量的谜语部分的故事一个完整的。故事的中间有五故事变得果断。下面是五集结束时的印象。

没有同情心。

故事在五集展开。从帮助他复仇的故事中 Chudoji 隐藏的感情, 让人在与失去亲人的 Chudoji 一样的处境中出现。当罪魁祸首被揭露后, 这些线被压制, 情绪在前面。在世界上, 如理性和道德的尺度不起作用, 命和 Kube 的 "思想" 和 "愿望" 就会站在那里有吸引力。这可能是一个 Nogi 的誓言, 这个故事不再仅仅被命的感情所认可。有差异行要注意。"杀了人的人应该准备被杀" 的 Chudoji。这是一个重要的线, 继续到下半场, Chudoji 的危险正在表达。根据 Chudoji 的行为, 命想 Chudoji 说过去。5谈话收紧以这样词命。我想触摸 "柠檬" 的 Yonezu 谁是戏剧的主题曲在这里, 虽然故事是偏离了一点点 ", 因为它不同情"。这首歌曲 MV 出版了2/27。这是一个印象, 这是一个很好的歌曲在后期的戏剧, 直到 mv 被释放, 但当我看到的 mv, 已出版, 我相信这首歌是唱的 Chudoji 的 "思想"。MV 的 yonezu 让人联想到 Chudoji。她是 Chudoji 的已故情人, 她的高跟鞋 yonezu 在 MV 上。以这种方式, 主题在戏剧的后半部分转移, 看 UDI 实验室的 Chudoji 如何命被举行的 "想法"。这是 Kube 谁是命的下属, 成为一个重要的角色, 以及 Chudoji。看到第一次, 我不舒服的事实, 清水正孝久保田执行 Kube。我怀疑一个好演员会有一个被动的角色, 似乎不会参与这个话题。但随着故事的进展, Kube 的存在在增长。特别是, 命和 Kube 之间的对话被认为是在案件解决后的每一集, 都能够强烈地看着两个 "思想"。人们感觉到, 复杂的感情比与 Chudoji 的谈话更能体现出命的话语, 它与 Kube 的原始影子的气质相匹配。命在与 Kube 的谈话中表达了自己的 "思想", 并抽出 Kube 的情绪。结果, 它被建立作为一个强的故事有罪 Kube 的痛苦的位置。换言之, 这项工作是由于一个非常先进的脚本, Chudoji 的情绪通过事件, 并提请 Kube 的情绪在一些谈话后, 事件得到解决。最后的时光。Udi 的故事正朝着保持实验室生存和 Chudoji 的挑战迈进。到目前为止, 理性、伦理和思想的两个要素是最终的关键。命面临一项法医武器, 以便对涉嫌谋杀26人而不篡改报告文件的人提出质疑。这导致复苏的铺垫, 命克服的创伤, 是由母亲肩负。她对输赢的痴迷有些不舒服, 但也许这是她的创伤或法医的骄傲的标志。然而, 他不是那种可以根据她的理由或道德而轻易提出上诉的人。最后一张王牌是我至今所画的情感。她用感情超越事实来藐视罪犯。因此, 命的某一词是罪犯招供的导火索。"我真诚地同情你" 同情是同情心和同情心的意义, 它是一种能乍一看就产生误解的表达。然而, 在五集, 命对 Chudoji 说, "没有同情心", 并对罪魁祸首说最后的 "同情心" 被用在完全相同的方式, 不用说。当然, 这是怜悯的意义。正是因为我仔细地画了许多复杂的 "思想" 人物, 人们被放在他们身上的线条所感动。我可以说, 这是最后的杰作。这段时间的清凉剧并不容易以完整的 ryosaku 排名, 但我认为烨子 Nogi 所画的故事《安妮自然》的世界是其中之一。我很期待她的下一份工作。

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看电影 "Chihaya-结-"。

[嵌入] https://www.youtube.com/watch rnbbfu9_eg [/嵌入] [Chihaya 结栓] 表。我认为这是绝对好的, 从这个短语和上面的短语的潜力, 但它是可笑的精彩! 我从来没见过这样的人物活着的故事。每个人的呼吸中都有颜色。在无限未来的轴心, 画出主题的方式是优秀的。使用静默、慢动作动画就像以前的作品一样完美。至于声音, 我注意到了纸铃声的细节。所有的演员都很完美。继承的主题似乎是看 Chihaya 的短语上的短语和清原果雅的前进。皇后和以往一样古怪, 但她的力量的源泉, "这是真正的爱 Karuta," 是一个良好的基础标准。我想看到更多的队伍, 包括肉包子和一张桌子。那是50亿分, 不是吗?它是好的, 即使它只是一个坚实的 betta 偶尔。学习和俱乐部, 青年。青春是我感觉良好的几件事之一。对每个人都有一点了解是很好的。

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看电影《15:17 》到巴黎。

[嵌入] https://www.youtube.com/watch = p_ty9cju9oy [/嵌入] 它是一部像它想象的那样奇怪的电影。这样的故事怎么会像电视剧那样有趣, 还能哭吗?"电影基于一个真实的故事," 一个噱头, 动摇的风格, 这是最好的一枪。但要忍受再次升值。你看得越多, 你的情绪就会越强。我不喜欢广告 "基于一个真实的故事", 我认为这项工作可能是吸引那些在纪录片的接触中遇到不分青红皂白的恐怖主义的人的工作。或者, 虽然有许多有趣的作品, 有实力的基础上的实际故事, 可以自己完成, 这是令人不快的人谁成为视频的模型在那个时候终于出来了这样的工作。如果你看一下这个, 你会感觉到小说和故事之间的关系, 比如最后的现实再现。然而, 当我想到这一点, "15:17, 巴黎" 正在做一个相当实验性的事情, 但它是可怕的, 不让它感觉像它。它反映在时间, 可以称为现实没有电影和纪录片。电影突然飞到他们的过去, 故事的三组开始开始。在一个军田孩子的时代, 年轻的朋友屡次失败, 没有顺利地为救援队做志愿者, 三的童年熟悉的欧洲旅行经过了很长时间的团聚。三所花的时间是由各种谈话方法绘制的, 它不会无限期地到达重要的 "事件"。我花了很多时间在欧洲的工作旅行, 道路电影的人真的很正常 ("电影" 甚至不可疑, 只是一个反映旅游), 但不知何故很好。一个正常的年轻人, 只是享受旅行, 被抛出的故事和实时显示在前面的流行音乐。我感觉到真实故事的重量和真实的亮度之间的区别。但与此同时, 这一系列的场景是过去事件的晕眩。在某种意义上最高的高潮是奖牌奖的现场。"真实的画面流进了最后", "人出现在最后的角色" 中, 采取了电影的经典优势, 并打了一个噱头, 扰乱了谬误。这也是非常随意的。它本能地笑了一个奇怪的印象, 这一幕。这部电影中主人公的定义有了很大改变。没有一个英勇的人, 而是他生命中的片刻, 当他成为一个英雄。从这个意义上说, 这种铸造也符合普通人成为电影人物的主题。

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话剧《 Todome 之吻》的最后一集

[嵌入] https://www.youtube.com/watch = joxyet-nfr0 [/嵌入] 话剧《 Todome 吻》的最后一集。太棒了我喜欢从泉的世界里洒出来的人的戏剧, 我认为这项工作是在工作小组中1.2 战斗的杰作。原版剧本也很棒。阐明了 "飞跃" 的机制、主要特征、芋头的目的, 并对其进行了说明, 并对其进行了阐述, 并对其进行了大量的准备, 不仅是为了使主题有趣到最后, 而且是高贵一致的。这部电影的主题无疑是 "爱", 爱是你所拥有的爱的意义的渗出。飞跃获得一大笔钱进入的弱点, 对手的能力, 方便地亲吻交易和改写过去。anai 的最后一件事, 就是他的爱情不是一轮钱, 也不是接吻的能力, 而是他接吻的最爱。回到过去的 Anai 没有记忆的旺芋。它建议, 这种能力从来没有用于像我这样的人在 Anai 和它离开的地方。因此, 在他出生的初恋的感觉最终不是我们。这个故事在现场结束了, 仿佛他从此就像以往一样生活轻浮。"过去不能改变", "不应该改变过去" 在第一和最后的时候, 他看起来好像什么都没有改变。但在他看来, 过去的爱是无法存在的, 一颗相信它的心, 我认为轻浮与过去完全不同。

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看河边。

它是好的工作, 吸引了青年的心理, 而回归时间从现在。在移动电话 (PHS) 的传播之前, 在互联网的出现之前 (1995 被说是互联网的第一年在日本), 在鹦鹉事件之前 (在1995年日本社会的假象被揭穿) 故事。

最近几年, 我觉得半生不熟缺乏某种形象 (这里的形象包括了成人意义上的 AV), 在 "河流边缘" 的意象中也有半生不熟。没有数字或 Photoshop 或照片, 被绘制较早半生不熟。原始通信。

我觉得还活着 据说八十年代是沉思的时候。"不知何故, 水晶", 后现代, MTV。但在二十世纪九十年代, 社会改变了很多。消费者社会的神话和结构, 社会制度的曼荼罗, 破坏性人的原始情绪的撕裂 (一种刺痛的感觉, 生命和死亡是相邻的) 溢出。

当时它的清洁程度比今天少。河水发臭, 香烟乱扔垃圾, 把罐子扔进河里。污染和臭氧层破坏的时代被谈论为一个问题。这是如此的年龄。(虽然现在可能会更严重。一年的破烂 (灰溜溜的) 场面, 库尔特 Cobain 死了。在1994年。

这部电视剧是由那个时代的年轻人画的。裸生的贪婪, 原始的焦虑。年轻人的性别也被用来画出不同的现在。没有 XVIDEOS 这样的东西。没有欲望通过网络曝光。爱神与死神的结合。当然, 避孕不是。原始性经验。

你觉得还活着吗?面试官被要求回答主角。"如果有什么, 我没有活着。所有的人物都活 Uzuraya。活着是为了做爱, 吃饭, 去爱, 去生活。欺凌, 性少数, 饮食失调, 家庭不和, 无法触及的爱。

的情况下, 字面上的沟通, 刺痛的关系, 刮伤的人感觉伤口造成麻烦。通过它, 一些死亡, 一些生存, 一些改变的地方, 一些保持。当然, 每个人都可以避开它, 留下疤痕。

但时代已经改变了。从戏剧成立24年后。大约一个世纪过去了。情况发生了变化。即使是年轻人也不知道是否在那些日子里, 是否有刺痛的感觉。然而, 爱和被爱和生活的欲望现在还没有改变。即使它很容易连接到数字。

或网络文化和虚拟价值自互联网传播以来的发展。例如, 各种系统上的网络和空闲组在平台上收集许多批准。这将是现在的欺骗和精神空虚的系统被揭露和揭露。

这项工作的时代在1995年结束了一个范例。之后, 这段时间, 手机和网络, 以及一些相对主义和自由主义的少数群体变得流行。同时, 哲学和灵性的消亡, 也是社会学和统计学思维普遍化的时代。

顺便一一把, 直到1995这项工作的范例始于1972年。这个大故事的结尾, 后现代范式的结束是在1995年。在 1972年23年。
1972的范例将是1950年朝鲜战争的重建和高增长范式。自1995年以来已经过去了23年。

然而, 我再次认为, 对性少数群体的理解 (也许在过去几年) 在上个季度的世纪里发生了很大的变化。

英雄, 二阶堂, 是一个同性恋男孩山田。你能把谁放进去?你是涂乳液还是别的什么?当你问 , 你喜欢被舔 , 放在你的手指?问性是不礼貌的, 因为它是同性恋。这一幕被人看见并返回。

除此之外, 它是热的视频, 英雄 Fumino 二阶堂男友的场景是欺骗对手在那里, 并把一罐驼鹿的发型。剧院的声音很干燥。
严重?我很高兴唐吉诃德和成人角很受欢迎。但说真的我不知道。

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看河边。

看河边。 Posted on 2018年3月17日

[嵌入] https://www.youtube.com/watch = 5lbn2ejhqoq [/嵌入] 看到 "河流边缘"。涩谷 Humax 电影院, 我想这可能是上次朋友们看到的。就我个人而言, 我认为这并不坏, 但期望很高, 而且还有恼人的地方。首先, 作文是不友好的, 在一个好的含义和一个坏的含义。在开始的时候, 一些是故事的关键的场景被反映在位和片断。拼凑构成对整体构成有影响。乍一看, 故事似乎是拼凑, 但它可能与年龄设置有关。这个故事的设置在年龄在通信达到的分离之前, 加速分裂的手机不因而出现。然而, 我认为它的组成, 使它的预感。绘制这个故事的最重要的事情是重新创造时间的观点。神秘热潮和 "全面自杀手册" 的影响, 从二十世纪七十年代, 和恐惧和急躁, 存在的未知。伤口通过滑过对岸的河流和生活感而得到。我认为, 减少这个年龄的感觉是很好的方法。我认为这个故事中的人物和今天的年轻人的区别是身体是否伴随。从现在起, 真实世界的沟通是一个完美的类比, 但在不可避免的影响, 上帝是一个场景, 只有一些年轻人看到之前, 他们被夷为平地, 找到一个地方祈祷和相信的细节。二阶堂, 年轻的有希望的演员在开始时有一个限制, 以想象的补偿, 只有这可能已经完成了它的坚定理解, 令人遗憾的是, 它没有被视为年轻的人在九十年代代初的个人。我不能说什么, 因为我不知道在所有的社会情况或时代的时间, 直到约1995我诚实。

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[陷阱-资本主义-游戏]-价值和规则-

陷阱-资本主义-游戏

一个叫做资本主义和另类的游戏

改变游戏规则

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看电影《无尽的诗篇》。

[嵌入] https://www.youtube.com/watch = bmzf3sr-ic0 [/嵌入] ' 无尽的诗歌 ' 是一部非常奇特的电影, 但故事很简单。当它移居到圣地亚哥在 Jodorowsky 青春期, 朋友和恋人被获得, 并且它讲话由梦幻般的字符和 Surlealistic 形象的 "年轻艺术家的画像, 直到自我作为诗人建立和它留给巴黎单独。这是一本关于拉美作家的小说, 将其与 "无尽的诗歌" 联系在一起。例如, 竞技场的 "黎明前的天体" 和博尔赫斯的 "博尔赫斯和我"。回忆过去幻想的混乱童年, 后者是相似的, 在对话的历史和未来的诗人, 但不仅如此, 但影片的表达方式, 无缝地描绘现实和幻觉, 是一个主观夸张的事件叙事 这是在南美所谓的魔术现实主义的特点之一。我认为最接近的一个是自传的竞技场, 在那里自传被留下, 并且自我作为记忆和诗人描绘以一个爆炸性幻觉。这部电影是一部相当奇特的自传。视觉图像和人们并不只是古怪。现在的 Jodorowsky 自己出现了, 和老的自己说话。我把自己推到离别的场景与我的父亲, 它真的鼓励我拥抱他。而不是记住, 他们又活了下来。仿佛过去是目前的进步形式。他与他的父亲重新融合在一起, 他无法调和他的压制与诗歌。在工作中恢复、克服和接受。这是你的过错和克制, 培养了自己作为诗人的素质。最后, 我剥去我父亲的面具, 拥抱他。这是一个非常感人的场面。和解与父亲不能够发生在现实后果由理解的行动和不可逆转的过去不画欲望它想要它。在这部电影中留下的印象中, 有一个被夸大了, Jodorowsky 的情人打了一个打人的人, 如果它认为他的母亲说话像歌剧歌手, 和它喝2l 啤酒在舒展和显示胸部在公众。它很可能是这样一个印象, 正是在 Jodorowsky 的主观性 Hisahiko 女人斯特拉 (一个真实的人) 可能会举行你的 Itimots, 当走在一起。当表达对经验、记忆和情感的真实时, 叙事就会偏离它的真实肖像。这只是一个夸张的说法。自传体与魔幻现实主义的良好相容性是由于记忆和主体性的主题。另一个是隐喻和象征主义有一个身体, 一切都以有形的方式出现。戴上面具的人群和头骨不隐藏的外观坚持作为一个元素的屏幕作为一个字符, 虽然它是一个提喻的东西每个人。隐喻不再是隐喻。如果说我是个小丑, 马戏团就会突然开始。他的儿子的 Jodorowsky 和他目前的 Jodorowsky, 凌和真实的土地, 真实的事件和夸张的精神景观, 梦想, 生死, 那些不应该满足, 使自己在一个单一的屏幕与平等的现实。我对这项工作所特有的现实主义感到迷惑, 这是小说曝光所产生的, 我印象深刻。这是可能的感觉的肯定的表达生动和耸人听闻, 虽然它是一个电影不明白了。他们肯定自己的晚年他们肯定了对艺术的渴望。活着是积极的。

"学会快乐地死去"

"活着自己不是罪过。像别人期望的那样生活是一种罪过。

没有意义, 它活着。

"年老不是什么耻辱。塞鲁一切。塞鲁性, 财产, 名誉, 甚至自己。你变成一只蝴蝶, 你是一只发出光的蝴蝶。它的存在充满了光。

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看电影《精神布尔什维克》。

[嵌入] https://www.youtube.com/watch = t5re5n1rc1k [/嵌入] 一个男人和女人聚集在一个设施, 其中的外观和年龄是多种多样的。它变成了圆圈, 它听着一个人在里面谈话的故事。被告知的是一个在囚犯死亡的边缘发生的怪异事件。当它结束时, 参与者的年轻人说, "毕竟, 人们认为男人是最可怕的", 在沉闷的方式。然后, 通灵是会议的中心人物, Masuri 立即巴苏他。通灵的搭档眼镜人说, "这是字。据说, 由于粗心的言论而煞费苦心地聚集在一起的灵气已经散去了。在那之后, 那个奇观的人喊到: "让我们在这样的时候唱布尔什维克党的歌", 在这个地方, 每个人都站起来, 在斯大林和列宁的肖像面前, 开始合唱布尔什维克党的歌曲, "精神布尔什维克" 标题显示在屏幕上。说真的哈哈 我以为这部电影。我不明白。然而, 这部电影非常有趣。当我试着去想这部电影的时候, 想到的第一件事就是 "它会导致神秘" 这个词。这是一部从字面上讲神秘故事的电影。然而, 大部分的场景只是坐着听故事的几个人物。这是一部电影吗?无论如何, 它与尴尬的谈话。在这项工作中, 在一个非常有限和简单的空间里, 人物们正在谈论他们自己对鬼故事的体验。据说, 所有收集到的人都以某种形式触动了世界。通灵和戴眼镜的人, 谁是主办的协会, 是他们自己的通灵者?通过让他们谈论他们的经历, 他们似乎试图调用一些不成为世界的东西。在这部电影中, 发生了许多神秘现象, 然后, 就有了废墟, 一个新的 "精神布尔什维克" 将会被用来看到诞生的开始。我觉得这大致是概要。故事是一个非常简单的结构, 从谈论神秘开始, 并结束了神秘的外观, 虽然它是一个故事, 即使它写不清楚。每个人都在讲鬼故事, 当最后一个故事结束时, 怪诞就会发生。这是 Hyakumonogatari 如果它说。根据小册子, 原始情节中没有叙述的内容, 这是一个关于试图通过禁闭和酷刑召唤神灵的故事。换言之, 召唤东西的仪式是最初的概念。此外, 这部电影, 这是完美的形式, 使用 Hyakumonogatari 作为一种仪式。它试图谈论神秘和所谓的神秘。此外, 它并不局限于故事, 它是试图调用的奥秘, 其中讲述的奥秘的作品, 包括图像和声音在这部电影中的表达, 以及涉及它的元噱头的电影外。那么这项工作的奥秘是什么呢?活生生的人害怕的一句话是被拒绝的首要的。此外, 在这部电影中, 突然跳出阴影和突然发出的响亮声音的那种产生的那种惊奇的感觉 (个人来说, 非常感谢……)。因为我在工作中所做的一切就像是一种款待, 我知道我真的在试图吓唬超自然的人。看来斯大林和列宁的画像挂了, 真的是想唤起他们的精神。然而, 这是一个有点棘手。当来自世界的消息在故事中出现后, 朝野 (通灵的搭档眼镜的人) 否认了这一点, 因为有一种可能性, 在这个世界上漂浮的残留物种, 并没有成为世界现实的证明, 乱码的东西出去。此外, 在最后阶段, 通灵丑陋的是, 世界上没有这样的东西, 没有选择, 只有调用的生物, 并把所有的故事。我认为死了的人的鬼魂在某种意义上也是一个理性和描写的故事。这甚至不是一个幽灵, 真正的真相是未知的。当我们思考的时候, 我们可以感受到一些东西的存在, 不仅是死人的灵魂, 也是参与者的存在。我认为特别有趣的是通灵的故事. 人们感觉到, 在山的山脊上爬行的人的比例感觉, 风俗禁忌症, 和这样的呼吁简短而简单, 虽然它是一个故事, 它可能会遇到一个不了解在山上, 并接受不喜欢。同样有趣的是, 目睹了与道尔的童话照片相类似的 "东西"。它是否被粘贴在与这个世界不同的层上?在这里, Sugiura Hinako 卡通的下面几行被召回。"没有必要确定真正的字符。这是我不知道的东西。这也是标题 "100 故事" 在这里, 太。总之, 我认为这部电影是在处理的恐惧, 超越了人类的智力, 这是在 "人是最可怕的" 相反的极点, 和 "一个不理解的一个不同的世界, 甚至没有" 那个世界 "。那么, 这部电影是如何讲述这个谜的, 并称之为神秘?当我看着它的时候, 我的感觉是, 这部电影中的怪诞将会受到某种东西的印象。这座成为舞台的建筑被各种各样的噪音所包围, 如鸟儿的声音、机器的运转和城镇的生活声音。你越是专注于叙事, 听众越是 Shizumare, 声音就越清楚。单调和无机的声音, 耳语声, 研磨和猫的行走声音。在听的时候, 认为它们都是自然的声音是很奇怪的。什么声音像脚印?生活的声音和说, 但设置应该是一个僻静的地方。那么, 为什么喧嚣像人群听到?此外, 还不清楚它是在屏幕上的一个还是在剧场里的声音, 以及是否也产生了不安。而且, 当蒙眼者说话的时候, 实验的外观就像监控摄像头一样反射在这个角度, 而光的纹理偶尔会在舞蹈的尘埃中盘旋。这不是一个名叫 Orb 的人吗?当所有参与者都在笑的时候, 听到一个人的笑声, 这是一个令人发笑的笑话。即便如此, 通灵突然开始大笑的人也会感到疑惑。顺便说一遍, "赤脚女人" 经常出现在昏迷和黑夜的黑暗中出现。这种表达方式使它成为这样的东西, 给人一种真实的感觉, 怪诞。最重要的是, 看看屏幕的每个角落, 倾听琐碎的噪音, 并寻求恐惧也是一件乐事。我想这取决于你想谈论多少场景, 恐怖电影是否有吸引力。因为它是视觉的艺术, 重要的是我们可以在屏幕上表达什么不是世界, 什么是异常, 什么是可怕的。在这部电影中, 有很多屏幕布局, 似乎很可能出现, 并潜伏。镜子, 黑暗, 阴影。只有在与长尾谈话的由纪子的一瞥中, 才暗示着赤脚女人的存在。三田 (第一个跟我说话的人) 害怕在浴室里的同伴 ("真的是衣柜里的玩偶吗?问镜子是一种奇怪的感觉。到处都是怪诞的地方。我认为这部电影的特点是在屏幕边缘发生了一些事情。这不仅限于恐惧生产, 还有一个热闹的场面名叫长尾谁显示由纪子第一次参与布尔什维克党的歌曲国歌在开始。在片冈 (朝野弟子的女孩) 执行整个参与者用手枪的场景中, 她接近另一个人的身影被反映在像金属板一样的东西上。另外, 屏幕的中心被反射了对斯大林和列宁的相片和其他参与者在场面突然作为由纪子在最后阶段是着迷了某事, 并且由纪子谁走开垫被投射了到屏幕的边缘。这也是有趣的是, 光击中由纪子的脸时, 脸是模糊的。它是否与长尾的故事有关, 即使在梦中出来的女人的脸被看得很清楚, 它也被一切手段所模糊?鬼魂还记得那张脸不清楚的故事。(顺便说一声, 由纪子的高速小鸡散步是相当有趣的) 当看恐怖电影, 我想尽可能关闭我的耳朵, 但这项工作告诉我, 恐怖电影是痛苦地听和享受。这部电影是一个完整的故事, 在一个房间的小空间的工厂。这个空间是一个障碍, 参与者不允许出去, 直到所有的仪式完成。观众在电影院的黑暗中看着人物讲故事。当它这样做, 它突然发现一个奇怪的事情。听鬼故事的人物和观看它的观众。我听说他们俩都不会改变。它来到这里, 这部讲述鬼故事故事的电影的意义被理解了。它使观众和人物的处境同步, 并使屏幕的内外都有眉头。相反, 电影院正试图在屏障内拥抱。因此, 我们正在观看的人将 Awasare 站在怪诞的地方, 而不受人的回应。银幕上的嘈杂声和电影院里的声音的区别很难被重视, 这一印象也得到了加强。如果是这样的话, 电影一结束, 电影就黑了, 也许是 Hyakumonogatari 最后一支蜡烛吹出来的时候了。它出现在影片的结尾, 并且它记住了一种神秘的解放感觉更多比恐惧在离开的出现, 因为它不能被触碰因为想法和历史事例如诚实布尔什维克根本不被了解。它是一个, 它想分散的怪诞在世界上。

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观看 "Blank13", 斋藤和导演的第一个特点。

[嵌入] https://www.youtube.com/watch = cbwgxqy2wze [/嵌入] 我看过斋藤工程和监督的第一个特征 "Blank13"。很好。它的印象是精心制作的每一个角落, 在短的规模, 70 分钟的特点。这是对斋藤电影艺术的迷恋。从葬礼规模的比较开始, 如何融合回忆, 如何使用自行车和棒球等工具, 以及如何拉出角色的个性来巩固身边, 即使我们继续选择了最坚实的选择, 因为喜欢这部电影的人, 这是很强烈的一个坚实的, 它是非常舒适的观看。这是一个无机的, 黑暗的, 冷的印象, 在开始, 它似乎是一个温暖的图片, 虽然完全相同的场景出现在开始和最后。我能感觉到这个世界在这一小时里改变了一点, 所以很好。这里有很多好场面, 包括葬礼场面. 特别是我感觉到的流动, 在时间和空间之外, 被传授的 Yaegashi 的开放姿态的场景, 在葬礼上的高桥生活提醒我, 这是偶然提醒我, 附近的体育场和在伤口前的母亲。旧的情况仅通过连接与图片没有线传播。我还以为那是一部电影呢。内内松冈的最后一幕把他的手放在他的肚子上, 据说据说是 Takarada 在她很擅长她的时候睡着了, 她怀孕了内内松冈。


高桥的生活和君 Morikawa 正在走出一个这样的故事, 邪教戏剧 [公主故居] 似乎是在聚光灯下。"Kaemon" 也是如此, NHK 的滑稽剧是培养爱情的完美之作。

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哲学-投注-你爱

帕斯卡押注上帝的真实存在, 爱因斯坦说上帝不会掷骰子, 凯撒的行为是被背书人抛出的, 海德格尔和萨特也可以自己去尝试。哲学认识与实践之间存在着一定的裂痕, 应由二元论来控制, 不能在单一理论中加以整合。然而, 在承认和实践之间是否有飞跃, 以及为死亡准备的飞跃?这可能是一个很重要的赌注。赌注对人来说有强大而神秘的魔力。如果你是个赌徒, 红卡已经持续了五次, 然后你会感觉到黑色的流向。这是一个奇怪的故事。从随机意义上说, 未来的事件与过去的事件之间没有因果关系。然而, 这个人已经找到了那里的水流。感觉好像有休谟的不适感或一个不打招呼。从某种意义上说, 生活本身就是一场赌博。当然, 我们不是经销商, 所以大多数时候我们从一开始就失去了。爱别人也是一场赌博。我们无法理解他们的感受。你会回应吗?还是不会背叛?如果爱是自由的, 任何爱都是美好的。但如果你问别人呢?萨特说, "Angaje" 是同订婚的词源 = 爱。爱是扔自己, 说这是赌注。但可以说, 押注是对控制局面的把握和概率, 以及可能性, 也是主体性问题。从某种意义上说, 不要错过一个承诺的机会是件好事, 但另一方面, 你必须在没有继续下去的情况下退出比赛。最后, 最糟糕的赌博方式是浪漫和冒险。首先要做的是冷静下来, 享受凉爽的游戏。在时间的过程中流的变化。或者, 机会可能来了。我希望奖金灯点燃你的游戏。玩得开心!!

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观看 NHK 高级话剧《平成风 Makioka 》。

昨天和今天, NHK 已经重新播出 [平成风 Makioka]。我没有看到它时, 我做了一个溢价, 但我看到, 这是对我的前辈和烘烤它, 但它是非常好的。他是个很好的作家, 尤其是 Ryuta。原来, 戏剧界的人似乎没有写这么多, 但认为我希望这个人画更多的戏剧。根据标题, 有一个 "Makioka" 的谷崎润一郎在基地, 并取代了年龄设置在平成风。在 1992年, 故事从一个长期建立的公司的破产的故事开始了与四姐妹出生, 但故事进展在世界观象昭和时代, 几年在泡沫的崩溃应该已经佩带了昭和的幻觉时, 它可能是一个信息作为故事, 只有暗示, 平成风的悲剧从那里开始从那里在昭和时代不可能被扔掉, 虽然泡沫也崩溃而不是时代。"一个月后, 大阪神-淡路岛地震袭击了关西。这是一个漫长而失落的时代的开始。这将成为证词, 最后的戏剧已经收紧了这样的叙述。江本胜开始玩 Itakura, 怎么画每个人也很有礼貌。如果有四姐妹说, 中村就特别好。相机的工作, 如放大和缩小是有益的气氛。

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看电影 ' 猫 '。

看电影 ' 猫 '。 Posted on 2018年2月18日

[Embedyt] https://www.youtube.com/watch?v = jpjoggqpe6u [/Embedyt] 看到了由吉田猫导演的电影《奎介》。以前的作品 "Himeano" 当然是一个震撼, 但我不认为这是一个杰作, 在那里亲自。然而, 这项工作的 "猫" 是真正的辉煌。虽然家庭和父母和孩子的工作经常是一个主题, 但我认为直接由 "兄弟/姐妹" 组成的工作出人意料地不寻常。作为一个故事, 我只是描绘了两对兄弟/姐妹的日常生活, 但背后的是可怜的感觉, 只能放在吉田奎介, 嫉妒和自卑情结出现在扭曲。如果你的过去的工作流, 这种紧张将爆炸的地方, 它不会是无法挽回的, 但在这部电影很多次这样的事情继续下去, 它不会结束, 因为它是。原因是清楚的, 它是 "兄弟或姐妹"。在杀戮或死亡的话语中, 在背叛和嫉妒的行为结束时, 应该描绘出 "兄弟姐妹"。它可以从最后一句话中收集出来。"不变" 当好与坏时, "兄妹" 的关系总是强加于对方。这是不可能的, 没有意识到它。与应变排斥能量一样的尊重力, 正沉睡在附近的人身边。这是一个非常简单的故事, 但它是如此令人信服, 我可以 hirugae 在我的生活, 并留下我可以想到的。很快, 我妹妹就会有孩子了。我会做叔叔吗?

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观看牯 (Courince) 少年谋杀案。

[Embedyt] https://www.youtube.com/watch?v = p0kphc7zne0 [/Embedyt] 看到去年没有见过的男孩谋杀案的牯。我说放肆, 但无疑是电影史上 kitai 的杰作。第一件让我吃惊的是射击技术。如何画人物和如何把小镇1剪一剪是计算用尽, 世界上的故事在四小时内, 我觉得我什么都知道。故事的强度不可避免地增加, 通过堆积的削减计算彻底。这部电影的主题是从五十年代底到六十年代, 以及在开始的叙述中, 在台湾的情况下被抓住的成人和孩子之间的冲突。在同一时期, 它不是日本学生运动中心的大学生, 但是, 初中学生是一个英雄, 这是一个很大的冲击, 此外, 即使没有一个具体的目的, 也没有一个悲惨事件的故事的方式, 这发生在一个模糊的不安和希望的结果是突出的。我能在小四的英雄中做很多的移情。当然, 当时他所引起的事件背景和当时的台湾是不能分开的, 但从中间看, 只有他的眼睛看到了, 和平的每日对他来说是衷心的祝愿。因此, 我觉得他的不成熟是非常痛苦的。如果你回首, 除了完美的美, 对家人和朋友来说, 明显的邪恶是很难找到的, 而不是在城市的日常崩溃的好人是强大和难以忍受的。就我个人而言, 我认为使案件的现场最后是最不愉快和最强烈的影响, 但我也动摇了这一事实, 即家庭和镇继续描述的一天后, 失去了他。这是一个完美的四小时没有不必要的场景一秒钟, 如闪烁的电力灯, 对西方的向往, 基督教的主题, 以及基础设施到位的城市。

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西方情结与亚洲意识–现代性/一神教/自由的意义–

最近, 我对亚洲的事情感兴趣。基本上, 我没有对我的国家或其他国家的强烈依恋, 但我意识到我有一个强大的西部情结, 而我在思考为什么我开始赶上亚洲。出生于亚洲的复杂, 非西方的。也许人们认为, 现在的世界仍然是由西欧中心的价值观所组成, 尽管乍一看似乎有些奇怪。全球全球化在某种意义上是文化化的一个强大方面, 在世界上任何地方, 你都会遇到星巴克, 麦当劳和 Gap 商店, 和走在路上的人 在苹果 iphone 或谷歌 Android 智能手机的手中紧握。他们在罗马度假–英国–美国起源的购物中心, 留下一张记录来代替日记, 这是在硅谷开发的 Facebook、Instagram 和 Twitter 上的。你可以说, 我们生活在西方新教和资本主义伦理所涵盖的体系中, 韦伯在精神和经济上都说了什么。首先, 我住的是穿着夹克和裤子 (裤子) 和衬衫从往常, 因为我打键盘的罗马输入, 很难想象, 没有进入的世界已经西化。说实话, 我认为在日本现代化之后, 有一个强大的西方情结。不是在强烈仇恨和对中国、韩国和韩国的排斥的基础上, 甚至现在在西方情结的意义上, 虽然福泽理论 另一方面, 在某种层次上, 他们比他们更超前于现代化。另一方面, 一种看待传统大陆东方文化的态度是一种无知和庸俗。

西方 Ka弱ki 的强神论与异教徒东方

然而, 我认为西方情结是一个来自亚洲和东方某种弱点的平均值, 毕竟根本就没有一神教的想法。它起源于事实它是西欧 (西部) 以一神教想法获得了现代化, 并且仍然有一个世界在现代模型。当然, 历史上也有例外。那时, 异教徒的世界观有望产生良好的结果。二十世纪八十年代是日本的奇迹, 时间由日本作为经济动物的1号/经济成功和后现代思潮的推动。这是一个时代, 当皇宫的话语?Q 可乐?Cojabe 作为一个空中心的地方, 罗兰波罗的海说是势利形式主义的日本, 重新评价是说, 它似乎闪耀。毕竟, 这是导致拜物教-泛神论-异教徒形象的一件事。在这个意义上, 它是一个斯宾诺莎-德勒兹。然而, 在九十年代, 日本公司的强势领导缺席, 以及对自由主义多样性的尊重和认可的论述最终没有充分和多样化的个人。此外, 第二十一世纪是从一神教与一神教的战争开始的, 它来到了实事求是的境地, 从相对原则的反动中可以称之为强烈的一神教。在这一点上, 我不禁感到在异教的弱点。


另一方面, 目前我正关注中国这个国家。其原因是中国目前的形势与八十年代的日本非常相似, 而大众的心态是, 经济动物购买, 日本作为1号 = 强劲的中国经济看起来像。然而, 中国在亚洲是一个奇特的点, 而一神教是强大的。原来, 有一种世俗的宗教意识与人民的某种 Cheonjeyeon-天子名为 "天帝王朝"。它仍然被作为一个天堂–毛泽东-共产党的制度传承下来。它是一个被命名为中国的国家, 虽然它是亚洲和帝国主义的原住民。今后, 美国与中国、西东之间的冲突将会加剧。可以说, 它是作为世界第一大国和世界第二大国的中国东部的对峙。从某种意义上说, 一旦日本是皇帝–Nishida 哲学–现代 arceus 与–八野口聪一–就像是在满洲国家作为东方代表反对西方文明的重复。当然, 中国对西方和日本有着强烈的情结。中国的政治和经济成就会帮助亚洲克服西方情结吗?

亚洲会有自由和民主吗?

新加坡似乎被称为 "光明的北方"。认为它是一个专制的政治, 虽然它的经济发展高度。从某种意义上说, 它是一个奥达斯赫胥黎的 "奇妙新世界" 已经实现的世界。中国是一个多元化的国家, 被嘲笑为奥威尔的1984监督社会, 其目标是经济发展。最近, 我在印度电影里看到了 ' Bahbari '。这是神话大片, 吸引了国王的理想到来。然后, 人们注意到, 亚洲的民主思想没有现实, 国王的规则考虑→人民可能是强的。然而, 只有亚洲的野蛮人才能截断亚洲国家的这种规则意识。它有别于现代历史经验, 欧洲通过斗争获得自由, 现代化, 并有记忆的创伤, 这是一个殖民地的帝国强国在亚洲国家。因此, 有受控制经验的亚洲国家自然会把重点放在国家主权上, 而不是自由和自由的主权, 而是以强大的权力体系为国家。唯一的例外是泰国和日本。相反, 日本的大国, 而不是被拘留者, 是泰国的王国, 这是通过外交困难。另一方面, 自由不仅是自由自由的思想, 也是自由主义者-自由主义-哈耶克 (哈耶克不是自由主义者), 这意味着自由竞争的自由。这种自由的概念在亚洲得到了很好的接受。哈耶克似乎对中国改革开放产生了重大影响。可以说, 亚洲人民生活在西方的 "自由" 竞争的世界里, 而没有能够获得 "自由" 作为权利的自由。我将不得不生活在一个复杂的感觉。